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  • 学佛的方法

    非常清楚。比如书中解说:‘云何能得悟解法相,心得明净?信曰:亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦不观行,亦不散乱,直任运;亦不令去,亦不令住,清净究竟处,心自明净。或可谛看,心即得...不空,无有诸见也。善须解色空義。学有心者,要须心路明净,悟解法相了了分明,然后乃当为人师耳。复须内外相称,理行不相违,决须断绝文字语言,有为圣道,净处,自证道果也。’这里就把我们修行中容易出错的...

    法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321540190.html
  • 关怀与正义:佛教观点的诠译

    我的目的是从正确的,一无二的情况的积累中建立幅关怀方的图景”[7] 关怀关系虽有其逻辑,但关怀本身并非出自逻辑概念,也不是出自人们熟悉的关怀者名单,因为这二者都会破坏关怀本身的一无二性。所以,从...,所以是可普遍化的。  黑尔更进一步主张即使是的指涉(unique references)也是可普遍化的。如“第一个到达终点的人应该给奖”,第一个到达终点的人不可能多于人,但这并不妨碍其可普遍性...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html
  • 谁创造了复制人?--佛教的有情生命观

    延续者,梵语jiva(巴利语jiva),汉译「命者」、「寿者」、「神我」,音译「耆婆」。   一般人都认为人、灵魂、有情众生等种种存在的生命,是、常存并有主宰性的「我」;而所见闻觉知的山川草木等种种世界的现象及蕴、处、界等元素,则是、常存的「法」。然而由觉悟的圣者看来,这些「我」和「法」的现象,都只是在世俗谛上假立而存在,都是依识转变为根据而生起的。   识转变有三种,各...

    见晋法师(香光尼众佛学院)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492246465.html
  • 《阿含经》的成佛之道

    觉菩提及无上菩提所共同必经之道,以下便引据《阿含经》及解释经义的《瑜伽师地论》〈摄事分〉、《大毗婆沙论》来说明成佛之道。  、成佛的要件  在《阿含经》中,有那些项目是成佛所必备的?可分成修定及...宿命,未成正觉时,静处,专精禅思,作是念:何法有故老死有?何法缘故老死有?即正思惟,生如实无间等:生有故老死有,生缘故老死有。如是有、取、爱、受、触、六入处、名色…。我时作是念:何法无故(则)老死...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html
  • 隆庆饶绛巴对大圆满法的解释

    诠表。“诸法本有,自性无常断偏私,故基平;心无例外与执着,故道平;无欲望与转变,故果平”。(41) (4)。大圆满法摄于根本智慧,即诸法自然智,这种智慧通过长期修炼才能证得。具体分析,大圆满法具有“无”、“平正”、“任运”、“”和“补特伽罗之处”等五大特点。 学术界针对大圆满法的特点,总结了几点看法。第一,“基”任运,“基”,指基本或根基,佛教特指“所依”,是万法赖依存在的...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对话胜过对抗――在外士那瓦奉爱宗与佛教净土宗的交叉处

    )中,他是的,但从整体上看,他在宇宙中又不是唯一的,只是诸佛中的尊,而每位佛在他自己的领域(佛土)中都是的,有自己与众不同的财产;  (2)他是他国土的创造者,具一切善源,慈父般地保护及救助...最初的原始基础出自三部经典:《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》和《观无量寿经》。有人提出,原始的《无量寿经》和《佛说阿弥陀经》可能上溯至公元前世纪,使净土教义成为大乘佛教最早形式之一。源自印度的独特的...

    塔摩尔·奎师那·勾斯瓦米

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “宗教多元性”、“宗教多元观”

    命题,更不同于有机物的生命。这种真理:自称的特殊性在于,它本质上是一种关于世界的“普遍性宣称”。他们始终强调,若把所有宗教都具有“个体性”或说“性”这原则运用于宗教概念对绝对真理的指涉时,就立刻会...等级秩序”。多元论者力图瓦解的就是这些以宗教不平等为本质特征的“旧秩序”。  汤姆·F·德赖弗(Tom F.Driver)在那部堪称当代宗教多元论里程碑的论文集《基督教的神话:走向一种多元论的诸...

    李 林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “宗教多元性”、“宗教多元观”与“宗教多元论”

    宣称”不同于普通理论命题,更不同于有机物的生命。这种真理宣称的特殊性在于,它本质上是一种关于世界的“普遍性宣称”。他们始终强调,若把所有宗教都具有“个体性”或说“性”这原则运用于宗教概念对绝对真理...”为既定目标的“宗教等级秩序”。多元论者力图瓦解的就是这些以宗教不平等为本质特征的“旧秩序”。   汤姆·F·德赖弗(Tom F. Driver)在那部堪称当代宗教多元论里程碑的论文集《基督教的...

    李林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332781690.html
  • 宗教禁忌谈

    基督教信仰中具有教义和道德的指导性,我们可以先从禁忌的角度来看“十诫”的有关教导。   基督教所信仰的上帝是宇宙的主宰。十诫确认上帝的性并反对任何上帝的“代替品”。十诫第二条规定:“不可为...事件中吸取教训,引以为戒,用好手中枝笔。   有一些宗教禁忌属于礼仪禁忌。比如进寺观教堂应当衣冠整洁,举止稳重等等;有一些日常生活中的禁忌处于礼仪场合时,也便带上了礼仪禁忌性质。礼仪禁忌看似小事,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08414890193.html
  • 内证光明的显现

    心诸缘欲息,亦不得向人说;梦若昏昏,犹如阴暗中行,亦是自心烦恼障重,亦应自知……」。 因此说来,实既无单纯之断空,也无之常明,由空能显色,由色能证空,明空本双运。对于密乘,不舍空色二方便,于严密...理解根本净光心,就先要理解密乘中“光明”词的含义,相对于着重宣讲般若空性的显宗而言,密乘的根本还在于证得实际光明与幻化身双运。 那么,有人不禁要问:到底什么是光明?根本净光指的又是什么?诸法空性,...

    风(大圆满实修者)

    |光明|禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html